Herold

Oftest andre enn innvandrere som reiser debatten om skolegudstjenster

Plus
Kilde: DT Author: Parminder Kaur Bisal, Drammen Published: 2025-12-10 09:02:10
Oftest andre enn innvandrere som reiser debatten om skolegudstjenster

Jeg kan navigere fritt i det norske samfunnet pÄ grunn av ballasten jeg har fÄtt gjennom Ä delta pÄ blant annet skolegudstjenester.

*Som innvandrer er *jeg tilhenger av at skolen opprettholder de norske tradisjonene, alt fra gudstjenester til julefeiringer.

Som innvandrer var det fÞrst og fremst pÄ skolen jeg lÊrte om disse skikkene og tradisjonene.

*I hverdagen vil *man for eksempel mÞte pÄ sprÄk som har referanse i bibeltekster. PÄ arbeidsplassen vil samtalen rundt bordet ha utspring i tradisjoner.

Skolegudstjenesten bĂžr alt annet enn avvikles

For oss som har innvandret fins det ikke lett tilgang til disse tingene andre steder enn pÄ skolen.

Barna vil ofte overfĂžre denne lĂŠrdommen til foreldrene. Normalt ville det vĂŠrt omvendt.

Jeg har alltid deltatt pÄ alle gudstjenester. Jeg har spilt julekonsert i kirken. Dette minnes jeg som hyggelige Þyeblikk i oppveksten.

Jeg kan navigere fritt i det norske samfunnet pÄ grunn av denne ballasten. Og det er riktig som mange har pÄpekt i debatten om skolegudstjenester, at de fÊrreste Þnsker unntak.

Min erfaring er at det oftest er type humanetikere fremfor andre religiĂžse grupper som er forkjempere for Ă„ slutte med disse aktivitetene.

Vil «norskifisere» skolen: – Sterke krefter vil splitte oss

*SÄ passer det *selvsagt for enkelte Ä sette innvadrerstempelet pÄ det.

Denne diskusjonen kommer opp hvert Är, nÄr vi nÊrmer oss jul.

Jeg stÞtter det politisk redaktÞr i Drammens Tidende skriver i sin kommentar: «en del av vÄrt nordiske verdifellesskap. PÄ den ene siden ivaretas den kristne kulturarven. PÄ den andre understrekes vÄre liberale verdier som Äpenhet, likeverd, og nettopp mangfold.»

Men stiller spÞrsmÄlstegn ved hvor Äpen den kristne kulturarven er nÄr det gjelder for eksempel markeringen av Pride.

*PS! Dette innlegget ble fÞrst skrevet som en kommentar pÄ Facebook og gjengis her med forfatterens tillatelse. *