Herold

Bilder kan være kraftfulle og symbolske uttrykk for makt og maktmisbruk, vold og undertrykkelse, men kan også være uttrykk for motstand, frigjøring og frihet.

Noen bilderfortjener mer oppmerksomhet enn andre simpelthen fordi de viser essensen eller det grunnleggende ved et fenomen eller en sak. For å bruke en utslitt floskel så sier bilder ofte mer enn ord. Det kan være snakk om bilder som brenner seg fast i bevisstheten som sublime uttrykk for et gitt fenomen. Det er bilder med en metabetydning i den forstand at de uttrykker flere meninger eller mange lag av mening. Det er bilder som for ettertiden vil være ikoniske vitnesbyrd for hva de var ment å formidle.

Bildemangfoldetfra Gaza og Vestbredden er enormt for å si det mildt og forsiktig. Jødiske settlere og israelske soldater filmer seg selv mens de utsatte palestinerne for grov trakassering og vold. Bilder og videosnutter legges i tusentals skamløst ut på sosiale medier. Det er også et sadistisk element i dette som ikke kan forbigås eller overses.

Etter at det ukentlige italienske nyhetsmagasinet L’ Espresso brukte et lite flatterende, men ekte bilde av en jødisk settler på forsiden sin, ble sionistene opprørte og omtalte bildet for å være «falskt», «manipulerende» og «antisemittisk». Både videoen og bildet på forsiden fra L’ Espresso viser hvordan palestinere blir plaget og trakassert av jødiske settlere og israelske soldater (ofte kan det være vanskelig å skille dem fra hverandre da jødiske settlere kan ikle seg i uniformlignende klær og være tungt bevæpnet).

EINAR REBNI, bio

For å motbevisepåstanden om bildets påståtte falskhet, publiserte L’ Espresso følgelig en video av hendelsen som lå til grunn for bildet og som dokumenterte bildets ekthet eller autensitet. Fotografen heter for øvrig Piero Masturzo og bildet som er en del av en reportasje fra Vestbredden ført i pennen av Alae al Said, dokumenterer overgrepene som palestinerne på Vestbredden daglig utsettes for fra de jødiske settlerne eller bosetter-terroristene. Det er et heller slående bilde under overskriften «L’ Abuso» som kan oversettes med overgrep eller misbruk.

Det aktuelle bildetfra L’ Espresso viser en væpnet og militært utstyrt jødisk bosetter eller settler med kippah, synlige sidelocks som er typiske for noen ortodokse jøder. Det israelske undertrykkelses- og okkupasjonsregimet utrykkes som sionismens «ansikt» i den unge jødiske settlerens hånlige grimase i sin trakasserende atferd overfor den palestinske kvinnen. Den jødiske settleren gliser intenst og holder opp en smarttelefon for å filme eller fotografere en åpenbart fortvilt og sannsynligvis engstelig palestinsk kvinne i hijab. Det er et ubehagelig bilde som uttrykker det ekstreme anti-palestinske hatet fra jødiske settlere og israelske soldater, den etniske rensingen, den ulovlige annekteringen og okkupasjonen av palestinske områder.

Bildet av denunge bevæpnede jødisk settleren i militæruniform med en blanding av hånflir og en grimase med blottede tenner overfor en sannsynligvis skremt palestinsk kvinne, er ekstremt avslørende som viser sionismens forakt og avsky for den palestinske andre som en kategori av mennesker som nektes eksistens og skal viskes ut av historien som om de aldri hadde vært til stede i den. Bildet uttrykker en selvbevissthet hvor alt handler om å oppfylle sin egen gruppes behov og hvor den palestinske andre fremstår som en kategori av mennesker som ikke har livets rett på hva de sionistiske jødene definerer som deres land som de hevder ble lovet dem av Gud for noen tusen år tilbake. Det uttrykker en forrående og brutal makt som plasserer den palestinske andre i en underdanig og undertrykt kategori av mennesker som er i veien for oppnåelse av det sionistiske grandiose prosjektet om å skape et Stor-Israel.

L’ Espresso spredte ikke antisemittisme og jødehat, men avdekket i stedet det sionistiske hatet i kraft av den israelske militante settlerens grimaser og hånlige adferd. Den palestinske kvinnen var en del av en gruppe palestinere som ble angrepet av jødiske settlere, nybygger-terrorister med deltakelse og beskyttelse fra okkupasjonshæren, det israelske militæret. Angrepet som skjedde under olivenhøstsesongen, er del et større mønster med lignende voldshendelser som har eskalert kraftig de seneste årene.

Publiseringen av bildet med den jødiske settleren og palestinske kvinnen, ble oppfattet som så motbydelig at sionistene gikk sporenstreks til verbalt angrep på L’ Espresso. På det sosiale mediet X sammenlignet Rabbineren Elchanan Poupko (11. generasjons rabbiner, foredragsholder, skribent og programvert for «The Jewish World Podcast») bildet med nazistisk propaganda fra mellomkrigstiden og magasinet det nazistiske bladet Der Stürmer sitt sterke rasistiske og jødefiendtlige innhold med grove antisemittiske karikaturer. Sionister har for øvrig ved en rekke anledninger sjøl forfalsket bilder noe som skjedde nylig da en libanesisk journalist ble drept og Israel forsøkte med heller dårlig photoshopping å få det til å se ut som om den drepte journalisten var medlem av Hizbollah.

At L’ Espresso viste virkeligheten som den er, falt altså sionistene tungt for brystet og gjorde dem bokstavelig talt rasende. Den israelske ambassaden i Italia ved ambassadør Jonathan Peled, fordømte forsiden på det sterkeste og hevdet at bildet var «manipulert» og «forvrengte den komplekse virkeligheten som Israel må leve med». Ambassadør Peled sin påstand om at bildet «fremmer stereotypier og hat», inngår ellers i en klassisk sionistisk strategi med å bruke antisemittisme-beskyldninger som et retorisk våpen. Antisemittisme-beskyldninger bekrefter slik den sionistiske offermentaliteten og narsissismen.

At Peled dessutener så bekymret over at forsiden kan forsterke stereotypier og hat, men ikke er det minste opptatt av Israels omdømme som den rasistiske folkemordstaten den vitterlig er, sier sitt. Peled krevde samtidig en «balansert og rettferdig» journalistikk. Dette gjør han altså etter at Israel har drept nærmere 300 journalister i Gaza og nektet utenlandske journalister å komme inn i Gaza etter 7. oktober 2023. Implisitt antydet Peled at den israelske jødiske settleren eller soldaten på forsiden var stygg av utseende og at han derfor ikke burde vises i mediene fordi det ikke representerer Israel.

Å vise jødiske settleresånn som de virkelig er og oppfører seg, vil uansett konsekvent bli møtt med antisemittisme-beskyldninger som et sionistisk retorisk selvforsvar. Siden jødiske sionister fremstiller seg selv som «Guds utvalgte folk», må de alltid fremstå som fordelaktige, vakre, mest moralske, edle og heroiske. Deres barbariske «ansikt» må omhyggelig skjules for enhver pris. Den sadistiske herredømmementaliteten, trakasseringene, nedlatenheten og hånlige atferden slik det er fremstilt på forsiden av L’ Espresso, er for meg et bilde som symbolsk eklatant uttrykker sionismens «ansikt» og som arketypisk for hva sionismen i praksis og ideologisk handler om.